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早年学画于王鉴、王时敏，故早期作品很似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。中年时期，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形成自己风格。作品布局取景比较真实，安置得宜，还富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨，积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。
六尺现代山水 25元/幅
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要避光。因字画一般都以纸、绢等为载体，阳光中的紫外线会使纸、绢的纤维变质以致泛黄、褪色、发脆，造成字画的损坏，从而缩短字画的寿命。所以，字画应放置于避光、阴凉、干燥和清洁的地方妥善保管。
要去尘。字画收藏前，最好掸去字画表面的灰尘，防止把灰尘卷进字画，也要防止轴头中引起发霉或污染和虫蛀。对于绢本的字画尤应注意，灰尘落在绢缝里，一定要耐心把它清除，否则一遇潮气，字画的寿命就会缩短。此外，灰尘中潜伏着人眼看不到的虫卵，在温、湿度适宜时就变成成虫，日后便会蛀咬字画。因此，字画不应该一挂数年，因为挂的过程，就是缓慢风化、变质、褪色和损伤的过程。
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书画造假由来已久。到今天业界仍然认为，书画很难用科学手段鉴定，因为只能辨定纸质的真伪，这样一来后人可用前人的纸作假，所以以纸为依据也是不保险的。鉴定当以“目鉴”为主。鉴别之“鉴”就是用脑中信息库储存的经验与假作品进行对照、鉴别，储存的经验越多，鉴定水平就越高。 丈二现代山水画 45元/幅
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亦称“松江画派”。中国画流派之一。晚明松江府治（今属上海市）下三个山水画派的总称。一是以赵左为首的，称“苏松画派”；二是以沈士充为首的，称“云间画派”；三是顾正谊及其子侄辈代表，称“华亭画派”。其中“苏松派”和“云间派”都导源于宋旭，赵左和宋懋晋同师宋旭，沈士充师宋懋晋，兼师赵左。这些画家除宋旭外，都是松江府人。风格互相影响，故称“松江派”。此派虽活动地区都在松江，但实际上是吴派的延续，将文人画的创作推向高峰。其实际首领为董其昌。由于受到山水画分宗说的影响，此派极为突现其南宋风貌，以温润、娴雅、含蓄、重视笔墨情趣享誉画坛。明唐志契云：“苏州画论理、松江画论笔。”（《绘事微言》）松江派发展高峰之际取代了吴门派，在明末清初的画坛被视为正宗。
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亦称“黄山画派”。中国画流派之一。以清初宣城（今属安徽）梅氏一家为嫡系。他们是梅清、梅羽中、梅庚、梅府等，及流寓宣城的石涛。石涛法名原济，早年喜山水，屡登庐山、黄山诸名胜，在宣城十载，与梅氏、戴本孝等交往。这些既师造化又师古人的画家，相互影响，以画黄山而字画，故称作“黄山派”。新安画派主要亦师黄山，故有人主张归入黄山画派，但风格与“黄山派”不同，正如浙江与程邃各有特色，故有人将其归入“黄山画派”，实误。
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就水墨艺术发展而言，它必然要走向抽象，或许像有位专家曾论言的，进入抽象后再转而进入下一个轮次的发展。道学和修道的最高追求是炼神还虚、返回先天，返回无极。水墨艺术的发展也是一生二、二生三、三生万物，进而追返无极，准备下一个轮次的发展。
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更有一类作品其创作时不必像上述图画那样费劲，产生的速度同如生产线上的工业制品。这些快速的生产者在两三个月内足以完成举办一次个展的绘画数量。此类展览往往是势头大，远远望去挺吓人的，可走近观之顿觉粗糙、空洞也无美感可言。真可称之谓新时代的“假大空”。也许这些作者相信只要有宣传与传媒的力度什么样的作品都能“坚挺”起来，可在笔者看来，无论艺术演化到哪一步，如果确要创作出留得住的好作品，那么还得用真情去感受、用真诚去投入，用真正属于自己的艺术语言去铸成经得住时间冲刷的国画之作，因为，真--依然是艺术中不可缺少的要素。
我国传统字画市场最初起步时的经济基础确实不理想，再加上后来国内的书画运动接踵而来，更是有点雪上加霜的味道。中国古代流传下来的传统字画、能够表明中国历代王朝文化的陶瓷和红木家具等一些十分有价值的历史珍品都在这些书画运动中被当作“封资修”的产物被无情地破坏或扫人了垃圾箱。经过这些书画运动，中国的艺术品市场更是受到了严重的冲击和影响。再加上20世纪80年代前我国市场流通渠道闭塞，艺术品基本上无法在国内市场上流通，所以国内一些人为了牟利，还偷偷将字画、艺术珍品运出国境，流入国际市场，这样造成了我国大量历史瑰宝的流失，对于我国传统字画市场来说又是一笔巨大财富的损失。
中国画水法的一种。笔端含水，落笔纸上，全笔头稍作逗留，就留下水渍痕，有漶漫、渗透、用笔多变的韵味。为水法中的重要技法。
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